晚上去逛图书馆，无意中发现书架上新进了维氏的笔记《维特根斯坦笔记》（复旦出版，2008，英文版名为 Culture and Value）。急忙借来，便翻到其中一句话：

天才并不比任何一个诚实的人有更多的光——但他有一个特殊的透镜，可以将光线聚焦至燃点。

这看起来更是对我昨日“一门深入”的注解，英雄所见略同，不得不然。

房间的门没有上锁而且它是朝里面开的，一个人只要还没有想到去拉门，而是一味地去推门，那么他将永远被囚禁在里面。

目空一切接物
心存敬畏待人

当然，这是我悟来的话。

昔我往矣，2月17号，雨雪纷纷，山中七日，今我来思，已是晴空万里，雪已然不见踪影。
七天，没有书籍，没有电子产品，没有闲谈，每天只是打坐打坐经行经行（在10-12部的距离内来回踱步，双手放在胸前或者背后，上身不动），这就是我所经历的佛陀集中营。我佛慈悲，此去可谓不虚此行，真正体悟了之前不曾想透的问题。虽然我是基督徒（我并不以此为耻），不曾发灭苦厄、断轮回、渡众生的大愿，但经过这几日的修行，的确小有所得，且山外有人，这次算是眼见为实，民间的奇人异士让人不得不重新审视自己的思维结构。
当然，我并没有坚持到第七天。在第四天的时候我便有所懈怠，与同屋闲言，看书（当然还是佛经，《地藏菩萨本愿经》《佛说阿弥陀经》和《大念住经》），这不光因为我已证悟自己心中的想法，更因为同屋的奇人异士。一个理疗师兼按摩师和算命的（蒙他吉言，说我财运不错），还有弟兄三人（老大四十多，老三也将近三十但看起来年龄比我要小）。老大浑身江湖气，句句直抵人心，让人不得不服，老二土里土气，开货车，不善言辞，老三则傻里傻气，因为小时候用错药物，智商和情商永远的留在了青春期。老大老三尚未婚娶，前者颇类似克尔凯郭尔所说的knight of resignation,徘徊于出世与入世之间，到处寻仙问道，立志在六十岁之后隐居山林，餐风饮露。因为说话智慧且让人受用，老大不乏诸多追求者，但因为是knignt of resignation,他一直没有成婚，就这样徘徊着，虽然我从他那儿得来的最大启示是：万法归一，一门深入。作为按摩师，他按得不是身体，而是人心，所以他的顾客络绎不绝，愿为鱼肉，置于身体，他说，其实根本没有必要按摩全身，每天敲打足三里便是正途，置诸百世而不惑。这就是一门深入，不可心有旁骛。老三现在虽然看起来很傻，据说他小时和村里的老人下棋，老人敌他不过，竟赌气将棋盘摔掉。还有一次，他有朋友要出门，他不让走，说，你能下赢我就走，结果那位朋友就在地上坐了半天，毫无办法。因为头脑的原因，他有重复的习惯，而他对我说的最多的话就是，到时你带我去读书吧，跟老师说，这是我弟弟，跟我来读书的，你不收他，他很壮的，会把你放倒。每天数次。
说到老大，他从小便被送到教堂，跟着师父（其实是主教了）。因为乖巧伶俐，师父对他满怀期望，同时也因为乖巧伶俐，他无法安住，四处奔波，最后还是不顾师父的挽留，离开了教堂。长大之后又去深山寻访道士，得到道士的几句指点，但就在前几年师父因为被软禁（因是梵蒂冈直接任命，没有得到承认），他冒险探望。不久师父便撒手人寰。他依然到处流浪（这让我想到无脚鸟那个比喻，只是老大更加真实），这便是我得以遇见他的因缘。
可以学着去静观乃至内观，但是有些智慧却没法学到。唯有身体力行，体味，体证。或许智慧是天生，就像柏拉图说的那样，或许是后天修得，当然，这也要看天命吧。

纽约客的一篇文章评论说，今年并没有一部出类拔萃成为年代标志的的电影，本杰明巴顿和贫民富翁好则好矣，看起来依然没有让人那样震撼，仿佛缺了点儿什么。但贫民富翁的得奖也并非毫无道理。这部好莱坞的印度电影可以说完美的结合了美国与印度的优点，悲喜的感情恰到好处，剧情的开合，人物的性格也是张弛有道。印度在现代化进程中所面对的问题，我想丝毫也不会比中国少，虽然他们宣称自己是世界上最大的民主政体。
自打回家发生了许多事情，这么多事件聚在一起，倒好像浮光掠影，就像司汤达说的那样，坐在车上看路上发生的种种——小说就是这种感觉。有些事情过去了，灰飞烟灭；有些事情过去，然后深埋心底，变成一块目的，酒醉或者不小心的事情就可能跌跌撞撞的闯入其中，让人手足无措。
今天下到陈绮贞的新专辑，想来发行已是许久。风格并未大变，只是听起来更加优美。这个世界每天该发行多少张专辑多少部电影多少本书，真正与自己相关的又能有多少。对我来说，有些事件并未发生。它们就在那里，只是与我无关。
但真的无关？我真正关心的是什么？当我说我要寻找自己，我真正寻找的是谁？寻找自己的是谁？自己不就是我吗，我何苦寻找？如果自我已然丢失，我又何处寄身？
我是要遗忘自己还是寻找自己？
我与自己又何干？