作为象征的语词，我如何让它们指代我的所见所思，我到底想要表现什么？我又表现出了什么？我的所欲和所为之间的差距到底会有多大，我可否消除，如果可以，我又是否愿意消除？叔本华说的没错，世界归根结底就是种表象（representation）和某些人的意志（will）----强者的意志，叔本华叛逆的门徒尼采或许会这么接上一句。表象之外的世界或许是最为真实的世界，可那与我们不相干，也许只有在无言寂静之中真正看见原初的世界之光，可既然无言，我们又无法道出----不能说，不可说。

北京的风又凛冽起来，夹杂着沙尘与拒绝，我只想呆在屋内，然而我的屋子不是我的屋子。在山里见到了朱老大，惊觉他愈发满溢冲淡之气，月静秋山空，他自由他的悠闲。

而我只能在这里摆弄文字，是文字，或者说是语词创造了世界。In the beginng was the words. 太初有言，上帝的语言必然是至善至美的，于是便有了最初的世界，然后下坠，堕落，我们习惯于享受堕落的快感。我们都是受虐狂，然后学习施虐，最后在施虐与受虐之间寻找宁静。

大出的我所料， HP这款笔记本在我论文刚写到四分之一的时候就因为主板报废而宣判死刑， 好在美帝国主义的企业还抱有资产阶级的人性观，答应帮我免费更换，不然我又得大花一笔了。和中国的这些黑心工厂相比，我真是对美国的企业心向往之，起码不用担心被愚弄乃至被荼毒。我的崇洋媚外有增无减。

近日琐事缠身，身心俱疲， 原来我就是我的痛苦和疲倦， 我不是我， 我是我的一切现象：我的疲倦，无聊向往欲望以及思想我自己的思想。

好在论文写到一半的一半， 在我的计划之内， 接下来要写的东西需要慢慢咀嚼（这是 尼采的教导），我没有必要着急。 写作的过程就是去面对无限可能的经历， 你的思想在哪里， 你就在哪里。 我被自己的思想所牵引。

去黄老师家见到了查，他确实比我想要的要老迈很多，20多年的下乡生活与十多年的监狱生涯赋予他太多，也剥夺他太多。 但是他并不愤怒或者怨恨，我和尼采一样， 相信这些感情都是负面的价值，是弱者的专利，而 查老不光是强者， 更是智者：他对于 自己的理想和生死 都有着清醒的认识。儒家说，尽性则知天，如今的社会纷繁复杂，天恐怕是杳然而不可知（正如基督教的上帝，这是上帝隐匿的时代，因而 也是 贫乏的 时代），但他能做，愿意做且已经做的就是尽自己之性了，所谓 尽人事是也。

这是他的决断，我也在寻找去练习去面对自己的决断。

 

看了一部电影，一个说大不大的作家--格林汉姆 格林的小说改编而成，小说很富有电影感，这也是导演愿意改变的原因。然而，最好看到的不光是电影。巨大的存在之链又锁住了我，向我抛出这样一个问题：为了自己的理想或者所谓更多人的生命和幸福，去牺牲少数人的生命和幸福，是否必要，是否正义？

当你相信自己是历史的主体，正义的化身，那些无关紧要的生命是否就可以随意处置？或者说是否有所谓正义的历史？谁赋予了我以正义？我--人类的代表，还是神？