昨天去找张韬（上星期我们就说好的，我有什么办法），于是在学校门口等743（我对这班车很有好感，看起来结实耐用，不用担心半路出事，且班车所经路线不易堵车，每班之间的间隔只有五分钟左右），1分钟2分钟直到第10分钟，望穿秋水依然不见伊车身影，再等等吧，总会来的，101213.。。。直到20分钟，我有些站不住了，北京这两天的天气又极其恶劣，再等会儿？我开始动摇，可没有道理车到现在还不来啊，对面的743已经经过好几辆了。怎么办？如果走开那就前功尽弃了，可如果车还不来的话，又当如何？还是坐地铁吧！事实证明，我的决定是英明的，就像党的策略一样（当然，在大多情况下，不及党的英明）。在去地铁的路上，还是没有看到743.也许743真的不回来？由此我想到罗素一个绝妙的比方：一只小鸡，从出壳之日起，就受到主人的悉心照顾（如果运气好，遇到一个女主人，那就更悉心了）。主人每日按时给它喂食，每日看到主人的时候，他都会得到可口的食物。这只鸡一定会觉得，它这一辈子都会得到主人的悉心照顾。然而有一天主人又来了，这一次他没有带食物，在我们这只鸡还没有明白之前，它就死了。这回主人带的不是食物，是一把刀。

可怜的小鸡，他没有懂得归纳法的局限性。如果我一直等下去的话，我未免也会像那只小鸡一样可怜。太阳在过去的每天都升起，并不代表在未来的每天都升起（我不是在讨论天气问题）。我想，归纳法的难以证明就像上帝的无法证明一样，对于无限的事物，有限的人怎能置喙？

或许维特根斯坦真的达到了佛家的澄明境界：对于能够说明的东西，我们自然能够给予清楚的说明，而对于没法说明的事物，我们只能保持沉默。

没有说出的更加可怕。